大千宇宙，若将东谈主的一世浓缩为几行字欧洲杯体育，该是何种形势？
近日读到一篇名为《众生赋》的笔墨，虽非出自经史子集，却字字珠玑，句句戳心。它不谈综合的道理，只讲凡尘的实相。读罢此文，仿佛走过了一遭东谈主间烟火，看尽了酸甜苦辣。
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各有牢笼著述开篇等于一句当头一棒：“芸芸众生，各有牢笼。”
什么叫牢笼？等于关鸟的笼子。在这人世世间，谁又不是被关在笼子里呢？只是这笼子的材质不同驱散。有的东谈主被资产困住，有的东谈主被厚谊缚住，有的东谈主被名声累住。
《众生赋》里写得极妙：“有婚缘错配，反得儿女贤达。有爱妻和睦，若何体弱多恙。”这不禁让东谈主想起《红楼梦》里的各样缺憾。那薛宝钗与贾宝玉虽是“金玉良缘”，却终究是“举案皆眉，到底意难平”；那林黛玉虽与宝玉情意重叠，却偏巧身子孱弱，最终泪尽而逝。
生存时常就是这么，给你开了一扇门，便关上一扇窗。矫若惊龙像铁打同样的东谈主，时常口袋里憨涩空空；富甲一方的大员外，却频频要发愁儿孙弗成器，毁坏了家业。
这世上哪有十全十好意思的事？正如古东谈主所云：“东谈主无千日好，花无百日红。”咱们总珍重别东谈主的生存，总以为别东谈主的笼子比我方的广宽、比我方的丽都。殊不知，身强似铁者在珍重富东谈主的鲜衣好意思食，富甲一方者在珍重穷东谈主的儿女绕膝。群众都在我方的牢笼里，望着别东谈主的围城。
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圆满难求《众生赋》接着写谈：“少年荣达，英年忽逝如烟。半世蹉跎，老来终成大器。”
历史的长河中，这么的例子俯拾皆是。想那西汉名将霍去病，十七岁封冠军侯，匈奴未灭不为家，多么斗志激越，却在二十四岁英年早逝，正如那划过天空的流星，虽预防却陡然。反不雅姜子牙，半生崎岖，卖过面粉，当过屠户，直到七十二岁才在渭水河边遇文王，终成一代宗匠。
这就是气运的诡谲之处，亦然“圆满难求”的最佳注脚。
文中又言：“情真意切，偏逢亏心荡子。游戏风尘，竟获痴心佳东谈主。”这几句写尽了东谈主间情爱的无奈。就像那《杜十娘怒千里百宝箱》，杜十娘一派诚意向明月，若何李甲是个怯懦亏心的荡子；而有些流连花丛之东谈主，却偏巧能碰到葬送塌地的伴侣。
再看关于子女的描述，更是扎心：“子女灵巧，多作念离巢飞燕。儿孙拙朴，反得绕膝承欢。”这几乎是当代社会的真正写真。很多父母耗精心血将孩子培养成才，孩子飞得高了、远了，去了大城市，去了大洋此岸，一年祸患见一面，成了“离巢飞燕”；反倒是那些天赋平平的孩子，守在父母身边，端茶倒水，让老东谈主享受天伦之乐。
苏轼曾写过一首诙谐的诗：“东谈主皆养子望明智，我被明智误一世。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这其中的辩证法，与《众生赋》异途同归。太明智无意是福，拙朴无意是祸，凡事皆有两面。
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浮世百态著述的中段，笔锋转向了社会百态：“勤似工蜂，营营终身仅充饥。犹如奸商，得志一时便称豪。”
这是对社会试验最辛辣的揭露。些许东谈主像工蜂同样，夙兴夜处，不外是为了碎银几两，只是能填饱肚子；而有些东谈主善于钻营，像奸商同样随机应变，却能一时得志，黄袍加身。
“怀才抱德者，千里沦商人喧嚣。凫水逐利者，终化浪里微尘。”读到此处，不禁让东谈主想起《儒林外史》。阿谁范进，读了一辈子书，中了举东谈主尽然怡悦得疯了；而阿谁王冕，天然满腹才华，却欢跃画荷花卖钱，也不肯与显耀同流合污。
更有“文华风骚，囿于名缰利锁。”名利场上，看似光鲜，实则不吉。文东谈主为了名声被约束。商东谈主在悲哀货品卖不出去，农夫在祷告本年有个好收货。
众东谈主慌心焦张，不外是图碎银几两；汲汲营营，不外是为虚名一场。些许东谈主深陷名缰利锁，互不相让。可到头来，谁是赢家？莽撞正如《红楼梦》中《好了歌》所唱：“众东谈主都晓伟人好，唯有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
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天谈天然濒临这充满缺憾和调侃的东谈主世间，《众生赋》并莫得停留在烦恼上，而是笔锋一行，谈出了天地的礼貌。
“天公何曾存偏袒，人世自古少玉成。明月有亏盈荒芜，山川亦倾圯无常。”
这几句颇有谈家风韵。《谈德经》里讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”这并非说天地桀黠，而是说天地看待万物都是对等的，莫得偏畸。天然界里，月亮圆了就会缺，山川潜入也会倾圯，连坚固的天然界都尚且如斯，况兼是咱们这血肉之躯的凡东谈主呢？
“乾坤浩渺间，谁非芥子微尘。世路高低处，满是饱经世故行客。”
把视角拉高到六合乾坤，咱们每一个个体，哪怕是王公贵族，也不外是一粒微尘。在漫长的时辰长河里，谁不是急忙过客？既然是过客，既然路本高低，那么碰到饱经世故等于常态。
认知了这极少，便不会对气运的无常感到过度的愤激。正如苏轼在赤壁之下惊奇的那样，既然东谈主生如梦，那就不如“一尊还酹江月”，放下抓念，得当天然。
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且惜灶温著述临了，给出了医治心病的良方。
“命途如棋局局变，东谈主生如茗盏盏新。”把东谈主生比作棋战，局局难料；比作喝茶，每一杯都有新的味谈。既然无法先见下一步的棋局，不如崇拜下好当下的这一步；既然无法留下茶香，不如细细试吃这一刻的醇厚。
“汲汲于得失者，徒增三千热闹。安守于分内者，惬心一方清宁。”
这并非是让东谈主不想卓越，而是让东谈主开脱无很是的逸想镣铐。过度的合计和争夺，只会带来无限的热闹。
最打动东谈主心的是临了几句：“莫羡他东谈主起高楼，且惜自家灶火温。但守三分得意意，自有清风扣心门。”
咱们老是民俗仰望别东谈主的高堂大厦，却忘了折腰望望我方家里的灶台，那边正温着热饭热菜，那是实真实在的幸福。古东谈主云：“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不外三餐。”
《众生赋》之是以被称为奇文，不在于它辞藻多么丽都，而在于它谈出了一个朴素的真谛：东谈主生的祸害，多源于比拟和不得意。
当咱们不再盯着别东谈主的高楼，而是回身拥抱自家的烟火；当咱们不再烦恼气运的不公，而是经受生存的不完好；当咱们守住那三分得意的幽闲，清风天然会来叩门，内心的宁静等于这世上最佳的归宿。
愿你读罢此文欧洲杯体育，能解感奋中镣铐，在这不完好的东谈主世间，修得一颗圆满从容的心。
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